Đức Phanxicô, Huấn dụ Chúa nhật 28 Thường niên năm A (15/10/2023) – Thiên Chúa tôn trọng tự do con người

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Tin mừng hôm nay kể cho chúng ta về một vị vua chuẩn bị tiệc cưới cho con trai mình (xem Mt 22:1-14). Ông là một người quyền lực, nhưng trên hết ông là một người cha rộng lượng, luôn mời mọi người đến chia sẻ niềm vui của ông. Đặc biệt, ông còn tỏ tấm lòng nhân hậu ở chỗ ông không ép buộc ai mà mời gọi tất cả, ngay cả khi cách làm này khiến ông có nguy cơ bị từ chối. Hãy lưu ý: ông chuẩn bị một bữa tiệc, tạo cơ hội miễn phí để gặp gỡ và tiệc mừng. Đây là điều Thiên Chúa chuẩn bị cho chúng ta: một bữa tiệc, để hiệp thông với Người và với nhau. Và vì thế, tất cả chúng ta đều là những vị khách của Thiên Chúa, nhưng tiệc cưới đòi hỏi phía chúng ta về thời gian và sự tham gia: đòi một câu trả lời “đồng ý”.

Đây là cách tương quan mà Chúa Cha ban cho chúng ta: Người kêu gọi chúng ta ở với Người, và để cho chúng ta có khả năng chấp nhận hay từ chối lời mời. Người không đưa ra cho chúng ta một tương quan tùng phục, mà là tương quan phụ tử, điều này nhất thiết phải cần đến sự đồng thuận tự do của chúng ta. Thánh Augustinô sử dụng một cách diễn đạt rất hay về vấn đề này khi nói: “Thiên Chúa tạo dựng nên bạn mà không cần bạn, nhưng Người không thể cứu bạn nếu không có bạn” (Sermo CLXIX, 13). Chắc chắn không phải vì Người không thể – Người là Đấng toàn năng! – nhưng bởi vì, là tình yêu, Người hoàn toàn tôn trọng tự do của chúng ta. Thiên Chúa đề nghị, nhưng Người không bao giờ áp đặt.

Vì thế chúng ta quay trở lại với dụ ngôn: nhà vua – bản văn nói – “sai đầy tớ đi mời các quan khách đi dự tiệc cưới, nhưng họ không muốn đến” (c. 3). Đây là thảm kịch của lịch sử: nói “không” với Thiên Chúa, nhưng tại sao con người lại từ chối lời mời của Người? Phải chăng đó là một lời mời chẳng đáng? Không, Tin mừng nói – “không thèm đếm xỉa tới, kẻ thì đi thăm nông trại, người thì đi buôn” (c. 5). Họ không quan tâm, bởi vì họ nghĩ về những điều của riêng họ. Và vị vua đó là người cha, Thiên Chúa, ông làm gì? Ông không bỏ cuộc, ông tiếp tục mời gọi, thực sự ông mở rộng lời mời cho đến khi tìm được người chấp nhận nó, giữa những người nghèo. Trong số họ, dù chẳng có gì, nhiều người đã đến, đến mức lấp đầy căn phòng (xem câu 8-10).

Anh chị em thân mến, biết bao lần chúng ta không chú ý đến lời mời gọi của Chúa vì bận rộn suy nghĩ về những việc riêng của mình! Chúng ta thường đấu tranh để có thời gian rảnh rỗi, nhưng hôm nay Chúa Giêsu mời chúng ta tìm thời gian giúp giải phóng chúng ta: thời gian dành cho Thiên Chúa, thời gian làm nhẹ bớt và chữa lành trái tim chúng ta, làm gia tăng sự bình an, tin tưởng và niềm vui trong chúng ta, cứu chúng ta khỏi sự ác, cô đơn và làm mất đi ý nghĩa. Dành chỗ cho Chúa thì thật đáng giá, vì thật tuyệt khi được ở với Chúa. Ở đâu? Trong Thánh Lễ, khi lắng nghe Lời Chúa, trong cầu nguyện và cả trong việc bác ái, bởi vì khi giúp đỡ những người yếu đuối hay nghèo khó, đồng hành với những người cô đơn, lắng nghe những người đang cần sự quan tâm, an ủi những người đau khổ, là chúng ta ở với Chúa, Đấng hiện diện nơi những người cần giúp đỡ. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng những việc này là “lãng phí thời gian”, nên họ khép mình trong thế giới riêng tư; và thật buồn.

Vậy chúng ta hãy tự hỏi: tôi đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa như thế nào? Những không gian nào tôi dành cho Chúa trong ngày sống của tôi? Chất lượng cuộc sống của tôi phụ thuộc vào công việc tôi làm và thời gian nhàn rỗi, hay vào tình yêu của tôi dành cho Chúa và cho anh chị em mình, đặc biệt là những người đang cần giúp đỡ nhất?

Xin Mẹ Maria, Đấng với tiếng “xin vâng” đã dành chỗ cho Thiên Chúa, giúp chúng ta không làm ngơ trước những lời mời của Người.

Nguồn: vaticannews.va/vi

Đức Phanxicô, Huấn dụ Chúa nhật 28 Thường niên năm A (11/10/2020) – Nhận lời mời thôi chưa đủ

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Với câu chuyện dụ ngôn tiệc cưới trong đoạn Tin mừng hôm nay (x. Mt 22, 1-14), Chúa Giêsu đã chỉ ra kế hoạch mà Thiên Chúa đã nghĩ đến cho nhân loại. Đó là câu chuyện về vị vua “mở tiệc cưới cho con mình” (câu 2). Đó là hình ảnh của người Cha đã sắp đặt cho cả gia đình nhân loại một bữa tiệc tuyệt vời trong tình yêu và sự hiệp thông xung quanh Con Một của mình.

Hai lần vua sai gia nhân đi mời khách nhưng họ đều từ chối, không muốn đi dự tiệc vì họ nghĩ đến những việc khác: vì không quan tâm, vì tiệc tùng hoặc chỉ nghĩ đến ruộng đồng và việc làm ăn. Nhiều khi chúng ta cũng đặt những mối bận tâm và những thứ vật chất lên trước Chúa, là Đấng kêu mời chúng ta – Ngài mời chúng ta tham dự một bữa tiệc. Nhưng vị vua trong câu chuyện dụ ngôn không muốn căn phòng trống rỗng, bởi vì ông muốn trao tặng những kho báu của vương quốc của mình.

Sau đó, ông nói với các đầy tớ: “Vậy các ngươi đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới” (c.9). Đây là cung cách của Thiên Chúa: khi bị từ chối, thay vì từ bỏ, Ngài lại bắt đầu và mời gọi tất cả mọi người ở mọi ngả đường, không loại trừ ai. Không ai bị loại trừ khỏi nhà Thiên Chúa.

Thuật ngữ nguyên thuỷ thánh sử Matthêu dùng chỉ ra ranh giới của những con đường, tức là những điểm kết thúc của đường lộ để dẫn vào các làng mạc, vẫn bên ngoài thành thị, nơi bắt đầu cuộc sống bấp bênh. Vị vua trong dụ ngôn sai các đầy tớ của mình đến với nhân loại này, để chắc chắn tìm được những người sẵn đang chờ bữa ăn. Vì vậy, phòng tiệc được lấp đầy bởi những người “bị loại trừ”, những người “ở ngoài”, những người dường như chưa bao giờ xứng đáng tham dự một bữa tiệc, một tiệc cưới.

Thật vậy, ông chủ, nhà vua, nói với các đầy tớ: “Hãy mời tất cả, cả tốt lẫn xấu. Tất cả!”. Chúa cũng gọi những người xấu. Tôi có thể nói: “Không, tôi xấu lắm, tôi đã làm nhiều điều…”. Không. Ngài gọi bạn: “Đến, hãy đến, cứ đến!”. Chúa Giêsu đã dùng bữa với những người thu thuế, họ là những người tội lỗi công khai, ở đó, họ là những người xấu… Chúa Giê-su, Thiên Chúa không sợ những thương tích trong tâm hồn của chúng ta bởi nhiều điều xấu, vì Ngài yêu chúng ta, Ngài mời gọi chúng ta.

Và chính Giáo hội cũng được mời gọi đến những ngã tư đường ngày nay, nghĩa là, những vùng ngoại vi địa lý và hiện sinh của nhân loại, những nơi bên lề, những hoàn cảnh mà họ thấy mình bị giam hãm và sống như những mảnh vụn của nhân loại không có hy vọng. Vấn đề không phải là ở lại trong sự thoải mái và những cách thức quen thuộc trong việc loan báo Tin mừng và làm chứng cho đức ái, mà là mở rộng cánh cửa trái tim của chúng ta và của cộng đoàn chúng ta cho tất cả mọi người, bởi vì Tin mừng không dành cho một số ít người được tuyển chọn.

Ngay cả những người bên lề, ngay cả những người bị từ chối, và những người bị xã hội khinh thường, đều được Thiên Chúa cho là xứng đáng với tình yêu của Ngài. Ngài chuẩn bị bữa tiệc cho mọi người: người công chính cũng như người tội lỗi, người tốt cũng như người xấu, người học thức cũng như người ít học.

Tối qua, tôi đã gọi điện cho một linh mục lớn tuổi người Ý, một nhà truyền giáo thời trẻ ở Brazil, nhưng luôn làm việc với những người bị loại trừ, với những người nghèo. Và ngài sống tuổi già trong bình an: ngài đã đốt cháy cuộc đời mình với những người nghèo. Đó chính là Giáo hội Mẹ chúng ta và cha là sứ giả của Chúa đi đến các ngả đường.

Tuy nhiên, Chúa đặt ra một điều kiện: mặc áo cưới. Chúng ta hãy trở lại câu chuyện dụ ngôn. Khi phòng đã chật kín, nhà vua đi vào và chào đón những vị khách của giờ cuối, nhưng ông thấy một trong số họ không mặc y phục lễ cưới, loại áo mà mỗi khách được nhận như một món quà ở lối vào. Khi họ đến, họ ăn mặc thế nào, họ không ăn mặc kiểu lễ hội.

Nhưng họ được tặng một loại áo choàng ở lối vào, một món quà, một món quà miễn phí. Và người không mặc y phục là vì đã từ chối món quà, món quà miễn phí đó, đã tự mình loại trừ chính mình: vậy nhà vua không thể làm gì khác hơn là đuổi người ấy ra bên ngoài. Tại sao vậy? Bởi vì anh ấy không chấp nhận món quà. Bởi vì lời mời gọi của Chúa Giêsu, lời mời gọi của Thiên Chúa là một món quà. Là một ân sủng.

Người này đã đón nhận lời mời, nhưng sau đó lại quyết định rằng điều đó chẳng có ý nghĩa gì đối với anh ta: anh ta là người tự cho mình là đủ, anh không muốn thay đổi hoặc để Chúa thay đổi anh. Y phục lễ cưới – chiếc áo choàng này, là một món quà – tượng trưng cho lòng thương xót mà Thiên Chúa ban cho chúng ta một cách nhưng không, miễn phí. Đó là ân sủng. Lời mời của Chúa, ngay cả việc Chúa đưa bạn đến dự tiệc, cũng là một ân sủng. Không có ân sủng, bạn không thể tiến một bước trong đời sống Kitô hữu. Tất cả đều là ân sủng.

Nhận lời mời bước theo Chúa thôi chưa đủ, còn cần phải sẵn sàng một hành trình hoán cải, thay đổi con tim. Y phục của lòng thương xót, mà Thiên Chúa không ngừng trao ban cho chúng ta, là một món quà miễn phí của tình yêu của Ngài, đó chính là ân sủng. Và nó đòi phải được đón nhận với sự ngạc nhiên và vui mừng: “Cảm ơn Chúa đã ban cho con món quà này”.

Xin Mẹ Maria Rất Thánh giúp chúng ta noi gương những đầy tớ trong dụ ngôn để thoát khỏi những lối nhìn và khuôn khổ hạn hẹp của mình, để loan báo cho mọi người rằng Chúa mời chúng ta đến dự tiệc của Ngài, để ban cho chúng ta ân sủng cứu độ chúng ta.

Nguồn: vaticannews.va/vi

Đức Phanxicô, Bài giảng Chúa nhật 28 Thường niên năm A (12/10/2014) – Các ngươi hãy ra các ngã tư đường

(Thánh lễ Phong thánh cho Đức cha François de Laval, Giám mục tiên khởi của giáo phận Québec, và Nữ tu Marie Nhập Thể Guyart Martin, sáng lập Dòng Ursuline Liên hiệp Canada)

Anh chị em thân mến,

Chúng ta đã nghe lời ngôn sứ Isaia: “Chúa là Thiên Chúa sẽ lau nước mắt trên mỗi khuôn mặt…” (Is 25,8). Những lời đầy hy vọng này chỉ cho thấy mục tiêu, chứng tỏ tương lai mà chúng ta đang hành trình hướng về. Trên con đường này các thánh đã đi trước và chỉ dẫn cho chúng ta. Những lời này cũng vạch rõ ơn gọi của các thừa sai.

Các thừa sai là những người ngoan ngoãn đối với Chúa Thánh Linh, đã có can đảm sống Tin mừng. Cả bài Tin mừng mà chúng ta đã nghe: Nhà Vua nói với các đầy tớ: “Các ngươi hãy ra các ngã tư đường” (Mt 22,9). Và các đầy tớ ra đi, tụ tập tất cả những người mà họ gặp, “xấu cũng như tốt”, để dẫn họ vào tiệc cưới của nhà vua (x. Mt 22,10)

Các thừa sai đã đón nhận lời mời gọi ấy: các vị đã ra đi kêu gọi tất cả mọi người, ở các ngã tư của thế giới, vì nếu Giáo hội dừng lại và khép kín, thì Giáo hội sẽ trở nên bệnh hoạn, có thể làm hư hỏng, hoặc bằng tội lỗi hoặc bằng khoa học giả tạo tách rời khỏi Thiên Chúa, là trào lưu tục hóa phàm trần.

Các thừa sai đã hướng nhìn Chúa Kitô chịu đóng đanh, đã đón nhận ơn phúc của Chúa và đã không giữ riêng cho mình. Như thánh Phaolô, các ngài trở nên mọi sự cho mọi người; các ngài đã biết sống trong thanh bần và sung túc, trong sự no đầy và đói khát; các ngài có thể làm mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho các ngài (x. Phil 4,12-13). Với sức mạnh ấy của Thiên Chúa, các ngài đã có can đảm “đi ra” trên các nẻo đường của thế giới với lòng tín thác nơi Chúa là Đấng kêu gọi các ngài. Cuộc sống của một thừa sai là như thế, kết thúc cuộc sống xa nhà, xa quê hương; biết bao nhiêu lần các thừa sai bị sát hại, như đang xảy ra ngày nay cho bao nhiêu anh chị em chúng ta.

Sứ mạng loan báo Tin mừng của Giáo hội chủ yếu là loan báo tình thương, lòng từ bi và sự tha thứ của Thiên Chúa, được mạc khải cho loài người qua cuộc sống, cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô. Các thừa sai đã phục vụ Sứ Mạng của Giáo hội, bẻ bánh Lời Chúa cho người bé mọn và những người xa xăm nhất, và mang đến cho mọi người hồng ân tình yêu vô tận tuôn chảy từ trái tim của Chúa Cứu Thế.

Thánh François de Laval và thánh nữ Marie Nhập Thể là những người như thế. Anh chị em tín hữu hành hương người Canada thân mến, trong ngày này, tôi muốn để lại cho anh chị em hai lời khuyên, rút từ thư gửi tín hữu Do thái, hai lời khuyên sẽ giúp ích rất nhiều cho các cộng đoàn của anh chị em.

– Lời khuyên thứ nhất là: “Hãy nhớ đến các thủ lãnh của anh chị em, những người đã loan báo Lời Chúa cho anh chị em. Khi cứu xét kỹ lưỡng kết quả chung kết cuộc sống của các vị, hãy noi gương đức tin của các vị” (13,7). Ký ức về các thừa sai nâng đỡ chúng ta trong lúc chúng ta cảm thấy sự khan hiếm các thợ của Tin mừng. Tấm gương của các vị lôi kéo, thúc đẩy chúng ta noi gương đức tin của các ngài. Đó là những chứng tá phong phú sinh ra sự sống!

– Lời khuyên thứ hai là: “Anh chị em hãy nhớ lại những ngày đầu tiên: sau khi lãnh nhận ánh sáng của Chúa Kitô, anh chị em đã phải chịu đựng một cuộc chiến đấu lớn và cơ cực… Đừng từ bỏ sự ngay thẳng của anh chị em, có một phần thưởng lớn dành cho sự ngay thẳng này. Anh chị em chỉ cần kiên trì bền đỗ…” (10,32.35-36). Tôn kính những người đã chịu đau khổ để mang Tin mừng cho chúng ta, có nghĩa là cả chúng ta cũng tham gia cuộc chiến tốt lành cho đức tin, trong sự khiêm tốn, hiền từ, từ bi, trong cuộc sống hằng ngày. Và điều này mang lại thành quả.

Tưởng niệm những vị đã đi trước chúng ta, những vị đã thành lập Giáo hội chúng ta, Giáo hội phong phú tại Québec, phong phú với bao nhiêu thừa sai, các vị ra đi khắp nơi. Thế giới đã đầy các thừa sai Canada như hai vị thánh này. Giờ đây tôi có lời khuyên này: việc tưởng niệm các vị không làm cho chúng ta từ bỏ sự thẳng thắn, không từ bỏ can đảm. Ma quỷ ghen tương, và không chấp nhận một phần đất phong phú các thừa sai. Xin Chúa ban cho miền Québec trở lại trên con đường phong phú, cung cấp cho thế giới bao nhiêu thừa sai, và xin hai vị thánh đã thành lập Giáo hội tại Québec, giúp chúng ta như những người chuyển cầu: ước gì hạt giống mà các vị đã gieo vãi, tăng trưởng và mang lại hoa trái là những người nam nữ can đảm, sáng suốt, có tâm hồn mở rộng đối với tiếng gọi của Chúa. Hôm nay anh chị em phải cầu xin điều ấy cho quê hương của anh chị em, và các thánh trên trời sẽ là những vị chuyển cầu cho chúng ta, để Québec tái trở thành nguồn các vị thánh thừa sai can đảm.

Niềm vui và thách đố trong cuộc hành hương này của anh chị em là: tưởng niệm các chứng nhân, các thừa sai đức tin của đất nước anh chị em. Ký ức này luôn nâng đỡ anh chị em trong hành trình tiến về tương lai, hướng về mục tiêu, khi “Chúa là Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi gương mặt…”

“Chúng ta hãy vui mừng, hân hoan vì ơn cứu độ của Ngài” (Is 25,9).

Nguồn: archivioradiovaticana.va

Đức Bênêđictô XVI, Bài giảng Chúa nhật 28 Thường niên năm A (09/10/2011) – Y phục lễ cưới là gì?

(Đức Thánh cha Bênêđictô XVI đến thăm giáo phận Lamezia Terme và Đan viện Serra San Bruno, nơi có mộ của thánh Bruno vị sáng lập dòng Chartreux)

Anh chị em thân mến,

Phụng vụ Chúa nhật tuần này trình bày cho chúng ta một dụ ngôn nói về một tiệc cưới có nhiều người được mời đến dự. Bài đọc thứ nhất, trích từ Sách Isaia, chuẩn bị nền tảng cho chủ đề này, vì nó nói về bữa tiệc của Thiên Chúa. Bữa tiệc là một hình ảnh thường được sử dụng trong Kinh thánh để biểu thị niềm vui trong sự hiệp thông và trọng sự dồi dào ân sủng của Chúa, và nó mang lại một số ý tưởng về việc chia vui của Thiên Chúa với nhân loại như Isaia mô tả: “Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon…” (Is 25:6). Vị tiên tri còn nói thêm rằng ý định của Chúa là chấm dứt nỗi buồn và sự xấu hổ; Ngài muốn mọi người sống hạnh phúc trong tình yêu của Ngài và hiệp thông với nhau. Vì vậy, kế hoạch của Ngài, như chúng ta đã nghe, là tiêu diệt sự chết đến muôn đời, sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Ngài (c. 7-8). Tất cả những điều này đánh thức lòng biết ơn và niềm hy vọng sâu sắc: “Này đây Chúa chúng ta. Ðây là Chúa, nơi Ngài, chúng ta đã tin tưởng, chúng ta hãy hân hoan và vui mừng vì ơn Ngài cứu độ” (c. 9).

Trong Tin mừng, Chúa Giêsu nói với chúng ta về câu trả lời cho lời mời gọi tham dự bữa tiệc cứu độ nói trên của Thiên Chúa – được đại diện bởi một vị vua (x. Mt 22:1-14). Nhiều quan khách được mời nhưng có một điều bất ngờ xảy ra: họ từ chối tham gia vào bữa tiệc, họ có việc khác phải làm; thực sự, một số người trong số họ tỏ ra khinh thường lời mời. Thiên Chúa quảng đại với chúng ta, Ngài ban cho chúng ta tình bạn, quà tặng, niềm vui của Ngài, nhưng chúng ta thường không đón nhận lời Ngài, chúng ta tỏ ra quan tâm nhiều hơn đến những thứ khác và đặt mối quan tâm vật chất, quyền lợi của riêng mình lên hàng đầu. Lời mời của nhà vua thậm chí còn gặp phải những phản ứng thù địch và hung hãn. Tuy nhiên, điều này không cản trở sự hào phóng của nhà vua. Nhà vua không nản lòng và sai đầy tớ đi mời nhiều người khác. Việc từ chối của những người được mời trước tiên khiến cho lời mời được mở rộng đến tất cả mọi người, ngay cả những người nghèo nhất, những người bị bỏ rơi và bị tước quyền thừa kế. Những người hầu đã tập hợp lại những người họ tìm thấy và phòng cưới chật kín: lòng tốt của nhà vua là không có giới hạn và tất cả đều có khả năng đáp lại lời kêu gọi của nhà vua. Tuy nhiên, có một điều kiện để được tham dự tiệc cưới này: đó là phải mặc áo cưới. Và khi bước vào đại sảnh, nhà vua nhận thấy có người không muốn mặc nó và đó là nguyên nhân khiến người đó không thể tham gia bữa tiệc.

Tôi muốn dừng lại ở điểm này với một câu hỏi: làm sao người dự tiệc cưới đã nhận lời mời của vua, và khi vào phòng tiệc, cánh cửa được mở ra cho người ấy, nhưng ông lại không có y phục lễ cưới? Y phục ấy là gì? Trong thánh lễ thứ năm Tuần Thánh năm nay, tôi đã nhắc đến bài chú giải thật hay của thánh Gregorio Cả về dụ ngôn này. Thánh nhân giải thích rằng người dự tiệc cưới ấy đã đáp lại lời mời của Thiên Chúa tham dự tiệc của Ngài, một cách nào đó, đức tin đã mở cửa phòng tiệc cho họ, nhưng người ấy lại thiếu một điều thiết yếu: đó là áo cưới, là lòng bác ái, là tình yêu. Và thánh Gregorio nói thêm rằng: “Vì vậy, mỗi người trong anh chị em, có đức tin nơi Thiên Chúa trong Giáo hội, thì đã được dự tiệc cưới rồi, nhưng không thể nói là đã có y phục lễ cưới nếu không bảo tồn ơn Đức Bác Ái” (Homilia 28,9: PL 76,1287). Và y phục này được dệt tượng trưng bằng hai hàng chỉ, một hàng dọc và một hàng ngang: tình yêu Thiên Chúa và tình yêu tha nhân (Xc ibid. 10: PL 76, 1288).

Anh chị em thân mến, tôi đến đây để chia sẻ với anh chị em vui mừng và hy vọng, những cơ cực và vất vả, những lý tưởng và khát vọng của cộng đoàn giáo phận này. Tôi biết rằng anh chị em đã chuẩn bị cho cuộc viếng thăm này với một hành trình tinh thần khẩn trương, nhận khẩu hiệu là một câu trích từ sách Tông đồ công vụ: “Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, thành Nazareth, anh hãy bước đi!” (3,6). Tôi cũng biết rằng ở Lamezia Terme, cũng như trên toàn miền Calabria, không thiếu những khó khăn, vấn đề và âu lo. Nếu chúng ta quan sát miền đẹp đẽ này, chúng ta nhìn nhận trong đó có một vùng địa chấn không những về mặt địa chất học, nhưng cả về mặt cơ cấu, lối cư xử và xã hội nữa; có nghĩa đây là một miền đất trong đó những vấn đề xuất hiện dưới dạng cấp tính và làm xáo trộn, một miền đất trong đó nạn thất nghiệp thật đáng lo âu, nơi mà nạn phạm pháp nhiều khi hoành hành, làm thương tổn tầng lớp xã hội, một miền đất trong đó người ta có cảm tưởng liên tục phải sống trong tình trạng khẩn trương.

Là những người dân miền Calabria, anh chị em vốn biết mau lẹ và sẵn sàng một cách đáng ngạc nhiên, đáp ứng những tình trạng khẩn trương, và có khả năng đặc biệt thích ứng với tình trạng khó khăn. Tôi chắc chắn rằng anh chị em sẽ biết vượt thắng những khó khăn ngày nay để chuẩn bị một tương lai tốt đẹp hơn. Anh chị em đừng bao giờ chiều theo cám dỗ rơi vào thái độ bi quan và co cụm vào mình. Anh chị em hãy động viên những tiềm năng đức tin và những khả năng nhân bản của mình, cố gắng tăng trưởng trong khả năng cộng tác, săn sóc tha nhân và mọi thiện ích công cộng, hãy bảo tồn y phục lễ cưới của tình yêu; hãy kiên trì trong việc làm chứng về những giá trị nhân bản và Kitô giáo vốn ăn rễ sâu nơi đức tin và lịch sử của miền đất này và nơi dân chúng tại đây.

Anh chị em thân mến, cuộc viếng thăm của tôi diễn ra hầu như ở cuối hành trình do Giáo hội địa phương khởi xướng với việc đề ra dự án mục vụ 5 năm. Tôi muốn cùng với anh chị em cảm tạ Chúa vì hành trình phong phú đã trải qua và vì bao nhiêu mầm mống thiện hảo đã được gieo vãi, cho thấy có thể hy vọng tương lai. Để đương đầu với thực tại mới về mặt xã hội và tôn giáo, thực tại này khác với quá khứ, có lẽ có nhiều khó khăn, nhưng cũng có nhiều tiềm năng hơn, điều cần thiết là có một hoạt động mục vụ tân tiến và có tổ chức, với sự cộng tác và dấn thân của tất cả các lực lượng Kitô quanh Đức Giám Mục: các linh mục, tu sĩ và giáo dân, tất cả cùng được linh hoạt bằng một nỗ lực chung trong công cuộc truyền giảng Tin mừng. Về vấn đề này, tôi vui mừng được biết có những cố gắng hiện nay nhắm chuyên cần chăm chú lắng nghe Lời Chúa, qua việc cổ võ những cuộc gặp gỡ hàng tháng trong các trung tâm khác nhau của giáo phận và phổ biến việc thực hành Lectio divina, đọc và suy gẫm, cầu nguyện với Lời Chúa. Một điều khác cũng rất thích hợp đó là Trường Đạo Lý xã hội Công giáo, vừa có phẩm chất và được phổ biến rộng rãi. Tôi nồng nhiệt cầu chúc cho những sáng kiến ấy tạo nên một thế hệ mới những người nam nữ có khả năng thăng tiến không những lợi đích của các phe riêng, nhưng cả công ích nữa. Tôi cũng muốn khích lệ và chúc lành cho nỗ lực của các linh mục và giáo dân, đang dấn thân trong việc huấn luyện cho các cặp công giáo về hôn nhân và gia đình, để mang lại một câu trả lời theo tinh thần phục âm và có uy thế đối với bao nhiêu thách đố ngày nay trong lãnh vực gia đình và sự sống.

Tôi biết rõ lòng nhiệt thành và tận tụy của các linh mục trong việc thi hành các công tác mục vụ cũng như công tác huấn luyện quyết liệt và có hệ thống, nhất là đối với giới trẻ. Anh em linh mục thân mến, tôi khuyên nhủ anh em, ngày càng làm cho đời sống thiêng liêng của anh em được bén rễ sâu hơn trong Tin mừng, vun trồng đời sống nội tâm, sống thân mật với Chúa và quyết tâm xa lìa não trạng duy tiêu thụ và trần tục, vốn là một thứ cám dỗ thường xảy ra trong thực tại chúng ta đang sống. Anh em hãy học tăng trưởng trong tình hiệp thông với nhau và với Giám Mục, giữa anh em và các giáo dân, tạo điều kiện dễ dàng cho sự quí chuộng và cộng tác với nhau: từ đó chắc chắn sẽ nảy sinh nhiều lợi ích cho đời sống các giáo xứ cũng như cho chính xã hội dân sự. Anh em hãy biết đề cao giá trị của các nhóm và phong trào, với sự phân định và theo các tiêu chuẩn chúng ta đã biết về đặc tính xã hội: các nhóm và phong trào ấy cần được hội nhập vào việc mục vụ bình thường của giáo phận và giáo xứ, trong tinh thần hiệp thông sâu xa.

Và với anh chị em là các giáo dân, người trẻ và các gia đình, tôi nói rằng anh chị em đừng sợ sống và làm chứng về đức tin trong các môi trường khác nhau trong xã hội, trong những hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống con người! Anh chị hay có tất cả những lý do để tỏ ra mạnh mẽ, tin tưởng và can đảm, và điều này nhờ ánh sáng đức tin và sức mạnh của đức ái. Và khi Anh chị em gặp phải sự chống đối của thế gian, hãy nói như thánh Phaolô tông đồ: “Tôi có thể làm mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho tôi!” (Pl 4,13). Bao nhiêu các thánh nam nữ ở toàn miền Calabria này qua dòng lịch sử cũng đã hành xử như vậy.

Chớ gì chính họ giữ cho anh chị em luôn hiệp nhất và nuôi dưỡng trong mỗi người ước muốn loan báo, bằng lời nói và việc làm, sự hiện diện và tình yêu của Chúa Kitô. Xin Mẹ Thiên Chúa, Đấng mà anh chị em vô cùng tôn kính, giúp đỡ và dẫn anh chị em đến sự hiểu biết sâu sắc về Con của Mẹ. Amen!

Nguồn: archivioradiovaticana.va

Văn Việt (tổng hợp) – hdgmvietnam.com